世事浩如烟海变幻莫测，跟着感觉走临时应付，无异于自暴自弃。为免不犯错误或少犯错误，人们渴望掌握颠扑不破的确凿真理，凭了它，便可化繁为简以不变应万变，如鱼得水一帆风顺。英国大哲罗素爱心博大，以为世界找到若干“确凿”的真理为己任，一生兢兢业业，享年99岁之久，最后还是不了了之。
　　“己所不欲，勿施于人”是儒家基本伦理。将心比心，自己不喜欢承受的，也就不要强加于他人；不喜欢绿帽，就别费事给他人戴绿帽；不喜欢被人欺负，就别欺负他人；不喜欢被人议论隐私，就别对他人的隐私太感兴趣；不喜欢上当受骗，就别弄虚作假……举一反三，似乎可以囊括无穷。可惜问题没有这么简单，谁都不喜欢他人对自己“疾言厉色”，但这是否意谓在教育或管理中须无条件地排除“疾言厉色”呢？“己所不欲，勿施于人”包含的逻辑推论“己所欲，可施于人”，就更经不起推敲了：你喜欢吸烟，能要求别人也吸烟么？你喜欢当官发财，能要求别人也唯此为大么？你的脑袋喜欢被人家管着，能要求别人也有此嗜好么？
　　不错，要“童叟无欺”，然而，如果一个得了绝症的病人向你咨询病情，你该不该坦诚相告呢？如果你有幸“躬逢”1957年的“阳谋”或者“无产阶级大革命”的盛典，你该不该如实表达肯定会给自己和家人带来无穷灾难的“不同意见”呢？
　　“善良和宽容”，当然是好品德。如果你恰好呆在一个大家都很仁慈的环境，你会很幸福。然而并不是每一个人都这么好运，一个单位有那么一两个势利奸滑之徒并不奇怪，一味善良一味宽容，往往不会使之有所节制善，反而会刺激他们变本加厉，直到你终于退无可退忍无可忍！有些小人正是老实人的好脾气给惯出来的，从这一点讲，说老实是无用的同义语不算十分冤枉。
　　“与时俱进”与“知足常乐”，如果话分两头，都可以引经据典讲出一番非常动人的大道理。然而“不是冤家不聚头”，万一两者不期而遇，如果你的学生或孩子请你明确表态：到底赞成前者还是支持后者？也许，你最好的选择就是吞吞吐吐顾左右而言它！