置等量的砝码于天平的两端，就取得了平衡。平衡不但是一种美，而且是美的享受，它属于美学范畴。
　　

平衡的身体不易摔倒，平衡的心理精神饱满，人是须臾少不了平衡的。然而人生在世，平衡与非平衡总是相伴而行，形影相随的。有时我们会觉得平衡，有时我们又会觉得不平衡。也就是说，在一段时间内我们是平衡的，而在另一段时间内我们是非平衡的。人非草木，孰能平衡？在这件事上我们觉得平衡，在另一件事上我们又觉得非平衡。而为人处世又总是要求我们善于从平衡处看到非平衡，以防患于未然。并在非平衡时能学会驾驭自己的情绪以达到平衡，尽量求得自己心理的安定，去创造美好的人生境界。
　　

若有支点，就能把地球移动。平衡也一样，须有一个灵魂的支点。物理学上的平衡取决于杠杆上的支点。心理上的平衡也要有一个支点，这个支点说白了就是人生的坐标轴。池田大作是日本著名的社会活动家，他说：“当你将要迷失自我时，找到一个能确定自己位置的坐标轴是很重要的。”我们面对人生的得失，容易产生非平衡的心理，比如，在经济发达的今天，当我们看到别人比我们活得潇洒、活得舒服时，心理的天平就自然与不自然的要发生倾斜，很是觉得同在蓝天下、同在地球上自己怎么就活得不如人呢？这时，心中别提有多委屈喽。也往往在这关键的时刻，就极需要我们调整好人生的支点，把坐标定在学习、求知和对社会的奉献上。想想那些学习比自己好的同学，想想那些在教育战线上任劳任怨工作着的前辈先师们，他们的事业成就那么大、对国家的贡献那么多，也不一定会挥金如土般的尽情地去享受。我们只有在工作和学习上向高标准看齐，生活和消费上向低标准看齐，实现心理的平衡就会容易很多。反之，如果我们凡事患得患失，心理的天平会永远是倾斜的，再重的砝码也平衡不了。
　　

那么，我们只有学会理性思考才能保持心理平衡。有心理学家认为：心理平衡是建立在理智基础上的，只有保持冷静才是防止心理失控的最佳方法。在我们心理失去平衡时，我们不能任凭感情起伏的摆布，而应凡事三思而行，力求用理智去分析与权衡，学会全面衡量得失，辩证看问题。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说，君子襟怀坦白，正直无私；而小人则是嘀嘀咕咕，天天算计别人。《道德经》中老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。”意思是说，宠和辱对于人的尊严之挫伤并没有两样。若是一个未经受宠的人，那么他在任何人的面前都可以傲然而立，保持自己的人格独立完整。这是做人的真谛。宠辱不惊，治乱不动，君子坦荡荡，是人生的一种生存状态，也是实现心理平衡的一大境界。故我们无论在怎样艰难困苦的情况下，即使心理暂时失去了平衡，或者暂时遭到了挫折、打击和失败，也不应该怨天尤人。相反，我们必须要有坚强的意志和信念，把“成事在天，谋事在人”看作是快乐的本源。人生有很多事情可以做，我们不必自喜自失和怨天尤人。须知，“胜败乃兵家之常事”，只要自己努力过、奋斗过、付出过，便也心存坦然，不必为之失衡。心理失衡只能增添烦恼和忧伤。英国的大哲学家罗素说：“一个人应当把心思放到需要自己去做点什么事情上。”人生在世，只要勇于探索，勇于创新，勇于劳动，就会有发展。弥尔顿在《失乐园》中说：“心灵是一个特别的地方，在那里可以把天堂变地狱，把地狱变天堂。”因而，人只要想快乐就会有快乐。即使没有快乐，也要凡事想得开，看得远，何必心理失衡呢？人么，就应该能拿得起，放得下，“能大能小是条龙，只大不小是条虫。”如果你的世界受到限制，充满悲哀和贫乏，如果你的心理失衡，那是因为你未能了解你自己的意志中有一座工厂，可以制造出信心的力量。尤其年轻人更要学会从低位进入，充分积累经验，将来才能有成功的本钱。如果我们能有这样的思路去思考，要想心理失衡也难。
　　

人生在世，时时、事事都少不了平衡，若要立身社会，就要用正确的人生观看待得失，用理智驾驭感情，用恰如其分的尺码衡量自己，保持心理的天平不致倾斜，以此来支撑我们的事业健康发展。