我相信每一粒种子，都是在享受着阳光雨露的滋润中追求着自己的果实。
   
 我相信每一只雄鹰，都是在享受着云天万里的辽阔中练就了自己的一双有力的翅膀；我相信每一个人，都是在享受着美妙多彩的生活中一步步把梦想变成人生的辉煌……著名作家梭罗总是这样对自己说：“如果没有出生在世，我就无法听到踩在脚底的雪发出的吱吱声，无法闻到木材燃烧的香味，也就无法看到人们眼中爱的光芒，更不可能享受到因为自己的奋斗而带来的成功的快乐……能活在世间，是一件多么幸运的事啊！我为什么不尽情地享受生活的每一天？”生活如琴，我们可以弹奏爱的小夜曲，也可以可以让轻松的梦幻曲在我们的指间滑落；可以在弦上挥洒我们的浪漫和激情，也可以奏出表现我们内心渴望人生卓越的旋律；我们可以在弦上静静地欣赏过去岁月的清悠，也可以在弦上创作出读未来充满期待的交响乐……

    生活如歌，那开在原野里的每一朵小花，那飞舞在阳光下的每一只蝴蝶，那播洒在夜空中的每一缕月光，那婉转在树林中的每一声鸟鸣，那绽放在人们脸上在每一丝笑容……不都是谱成这支歌的一个个迷人的音符？只要心中的希望还在，我们就会每时每刻都在用这音符谱写成一首首心灵燃烧的歌…….享受生活,并不是只享受她风花雪月的轻松,也不是只享受她诗来歌往的唱片.有时,我们也会像一棵耸立,在峰顶的松树,经受那漫长冬季，冬季里风摇冰压的磨砺。如果在这样在岁月里你还能用自己的断枝作笔，在大自然的扉页上写下充满激情和灵感的生命之诗，那么，你便已悟透了生活的真谛

曾国藩曾经说过他身边有四种人：“一种是有本事有脾气，一种是有本事没脾气；一种是有脾气没本事；一种是没本事没脾气。”曾氏做为大清的栋梁，说话自有过人之处，我觉得他的这句话不但在那个时代符合，也符合我们这个时代。

我现在觉得这话还能延伸，现在的社会也存在四种人：“一种是有学问有人品；一种是有学问没有人品；一种是有人品没有学问；一种是没有学问也没有人品。”有学问有人品的很为稀少，要达到一定的境界，一定的修养，有学问，人品又好，不拿自己的学问作为自己骄傲的资本，为人谦虚，这种人能将自己所学习的学问融会到自己的身上，将不属于自己的暴戾之气通通地赶出己身，使自己的内心日趋平衡，外在的形象也能与心意相通。对于来自身外的诱惑和羞辱，能够平和的相对，不以物喜，不以己悲，因为学问是他的胆气。这种人到哪里都会有人尊敬。做人当学习做这种人才是。

有一种人，有学问没有好品行，也许你的知识很丰富，也许你的学问给你的现实带来了莫大的好处，使你以为学问是你自己的了，是你自己的私有财产，你可以用学问做你骄傲的资本，于是你就蔑视周围的人。这样并不好，容易和别人的关系弄僵；尽管别人或者屈于你的权势和资财，表面对你唯唯诺诺，但背后绝对对你说出另一番话了来。有一个这样的故事，说是一个财主遇到了一个穷人，就问穷人道：“我这么有钱，你怎么不尊重我？”穷人说；“你有钱和我有什么相干呢？我为什么要尊重你呢？”财主说：“我把我的财产分给你一半，你会尊重我吗？”穷人回答说：“你把财产分给我一半，我就和你一样了，干吗要尊重你？财主说：“我把财产全部给你呢？”穷人说：“我更不会尊重你

  　　 曾经，友人临别忠言于我：“请学会珍惜”。我一直努力用这两个字警示着生活，也品位着生活。希望自己有先知先觉的预见性，能在每件值得珍惜的事物的发生发展前冠以“珍惜”二字，而我实是平凡，大多数时候只能做到失而后珍惜或即将失而后珍惜的肤浅。“珍惜”这种行为正因为其后知后觉才能显出魅力吧。我想，它也许是“悔”的衍生，推卸了自己的过失，美化于自己欲而不能的遗憾。将他作为一种安慰自己的总结。人，如果不再平凡，人如果足够勇气面对自己的过失或过错，那“珍惜”二字也就失去其存在的价值和魅力了。

古人云：“亡羊补牢”，画家死后画才增值，都是珍惜的不同形式的行为表现，是一种补偿的价值。而狼吃掉的羊和死去的画家是永远无法再珍惜的。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”不够贴切，但也多多少少体现了人在拥有时是无法认识被拥有物的真正价值的。“久居其中而不闻其香”也着实暗示我们，人在一定程度上是无法超越自己的即时感官的。只有失去和身临其外，才能清醒判断。

我想先行珍惜，但往往在想要珍惜的事物面前不知该为所？总觉得这样没必要，那样无所谓。也许人性弱点中还有一点就是容易发现弊端，当事物存在时给你带来益处时你是看不见的，而当事物失去后益处的随之消失，弊端产生了，你也就发现它存在的重要了。