人类创造了文明，却在渐渐失去他原有的文明，一切的一切都被包裹在钢筋水泥之中，人情变得冷漠，人性变得虚伪，有时候觉得与人打交道很累，若想做到以心换心，必须要攻破一道道防线，来证明自己的诚意、自己的真心。

而与小动物相处就不同了，它们不会瞧不起你，不会给你脸色看，更不会骗你。看过一本名为《一只狗的遗嘱》的书，它的序言是一篇辩护词，是作者为他那惨遭邻居枪杀的狗作的辩护词，文中所表达的感情不断的冲激着我，在感慨狗的主人对狗的致深的爱与理解的同时，不禁对人性有些失望。

朋友常常劝我，凡事都有美好的一面，是吗？这是不是种阿Q精神呢？不知道。有的时候喜欢看天——看天，是想透过云层看整个宇宙，在宇宙所有按自己的轨迹运行的天体中，在我们这个蔚蓝色的星球上，生活着各种生灵，从某一高度看，所有的生灵都在按自己的轨迹生活着，就好像我们俯视地上的蚂蚁，我们不能确切的知道它们生活得怎么样，但是我们能够看到，它们在不知疲倦的搬运食物和泥土，为生计而忙碌着。蚂蚁尚是如此，何况人类？但不知道在蚂蚁的眼里，人类是个什么样子

工作之余泡上一壶好茶，邀二三知已，品品茶聊聊天。不失为一种好的生活和休闲方式。
　　
品茶一般来说要两个必不可少的条件，一是品茶的地方。要选择清静淡雅之处，最好是荫萠之下、花园之中、书房之内等等。二是要有清心寡欲的人。所谓清心寡欲就是性情随和心地善良，不用心机，清淡处世的人。二者缺一不可。因为只有在这种环境中，配上这样的人，品茶才能品出味来，才能于品茶中得到乐趣。每每是一杯香茗在手，清香悦鼻，顿觉神清气爽。细啜慢饮，回味无穷。博古论今，谈天说地，忧烦尽去。吟诗作画，听琴对弈，雅趣横生。
　
可以肯定的说内心趋于浮燥的人是不会去品茶的。他们受不了这种寂寞，也没有这份耐心和细心，便无法领略这清雅的乐趣。他们喜欢的是酒桌上的喧嚣和牌桌上的争斗。如果他们去品茶了，十之八九也是迫于无奈的应酬。较之于茶，他们比较喜欢的是烟和酒。那些玩意有较强的刺激感，符合他们的心里需求。当然他们也需要茶，但那是用来解渴、用来“牛饮”的，而绝不是用来品的。花上几百元买条烟，上千元买瓶酒，眼都不眨。要花钱买茶，他们是舍不得的。话又说回来，即使好茶到了他们的手上，也只是体现了茶的商品价值，却难以体现其使用价值。
　
品茶对泡茶的器皿和水质的要求也比较严格。《红楼梦》中有这样一段描写：妙玉用贮存了五年的梅花上的雪水来泡茶，招待贵客黛玉、宝钗和宝玉。她所用的茶杯也是玉质的古玩珍宝。茶圣陆羽的《茶经》上说到泡茶用水时，也有山水上（泉水），江水中，井水下之说。泡茶的器皿似乎有陶器上，瓷器次，其它下之论。水和器是茶的帮衬，没有这种帮衬，再好的茶也难品出什么好味来。
　
想想人亦如此。光有自身条件是不行的，还要有相应的外部环境，才能如鱼得水，发挥自如。就我们的国情而

　　
　　　　
　　人者，普普通通，能力有限；神者，出类拔萃，无所不能。然而，神都是人造的，人不过是在神身上寄托了自己的希望。现在的人也在造神，这神不是抽象的人，而是具体的人，这人就是自己的孩子。
　　
　　现在的父母有着宽裕或并不宽裕的经济，但有着足够对付一个孩子的精力。他们不惜一掷千金，再陪上孩子的睡眠、玩乐时间，探索自然的兴趣和自主发展的机会，一心要造出个神来。因为人人都知道“孩子是可塑的，只要压，就能“成材”。我们的教科书、媒体也一贯这样宣传：达芬奇小时侯天天画蛋，所以就成了大画家；毛泽东年轻时专捡热闹的地方看书，所以才成了伟人。这样的引导，更加强了父母造神的决心。
　　
　　于是父母就凭着自己的兴趣，选择一条“成材”之路，押着孩子去变成神。而父母恰恰忘记就是，自己也是个人，怎么可能让孩子变成个神？
　　
　　俗话说，“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”。平庸的父母生出平庸的孩子，是最正常不过的事了，只不过这些父母都不愿承认罢了。他们只一相情愿地要造出神来。他们往往会说：“我的孩子很聪明，什么都懂，就是不努力，就是粗心。”试想，哪个孩子不想考100分？哪个孩子愿挨打挨骂？会努力和细心也是一种能力。
　　
　　人群中，多数人都智力平平，最聪明的和最笨的只是少数。人的其它能力也是如此。比如体育，舞蹈，绘画，音乐，表演，社交，经商，等等，不是人人都能“成材”的，人人都可以被压出来的。
　　
　　所以，望子成龙的父母都是在自寻烦恼，钻到了牛角尖里。他们会终因孩子是凡人而大失所望。他们打